3:4 蛇对女人说:“你们不一定死,5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”6于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

我们所有人都应该严肃地对待以上三节经文,要把它作为人类历史上最重要的失败案例来读。我们要分析为什么夏娃失败了。我们还要分析撒旦的战略是什么。我们要仔细研究这里面有没有共通的东西,以教训和警戒所有人。我们要把自己摆进去,看一看我们昨天、今天、明天会不会就是那个在撒旦面前束手无策、一败涂地的夏娃?好吧,让我们深呼吸,然后开始。

前两节经文(创 3:4—5),就是蛇的一句话。在中译本里,分成三个逗号, 一个句号;英译本里,语气上更加短促有力,只有一个逗号,一个句号。这就是蛇与夏娃的第二个回合。令人吃惊的是,这一次,连一问一答、一来一去的招数都免了。蛇一开口,一个句号,夏娃就无语,悄然无声,中枪躺倒了。耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。果然如此!

这是怎么回事呢?蛇的话里有什么东西如此厉害?夏娃有什么软肋被仇敌击中?让我们拿出 C.S. 路易斯写《魔鬼家书》的精神,从头仔细分析撒旦的战略,和夏娃的失败吧。

3:4 蛇对女人说:“你们不一定死,5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”

在前一个回合里,蛇用了一个“问号”。我们把它叫做“投其所好”战略。那一次,夏娃欣然应答,用的是一个清晰明白,没有含糊的“句号”,即创3:2 女人对蛇说:“园中树上的果子我们可以吃,3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃, 也不可摸,免得你们死。’”这一次,蛇换了一个花样,一上来,就是一个带有简单推理却语义含糊的“句号”。让我仔细分析这句话有什么特色。前半句你们不一定死其实是推理句的“结论”。这个结论的表达,似乎斩钉截铁,其实语义含糊。到底会不会死?不一定死—— 也许会死,也许不会死。模棱两可,似是而非。但有一点不含糊,就是对神的诫命的否定。神说,你吃的日子必定死。蛇说,不对,你也许死,也许可以不死!因此, 泾渭分明。试想,在这个一边含糊其辞、一边泾渭分明的“逗号”前,一个有理性、凡事喜欢问为什么的上帝的造物夏娃,她会有什么样的反应呢?她会想:蛇啊, 你这样说,理由呢?请给我一个理由,告诉我为什么你得出一个与神的说法不一样的结论。蛇似乎早已猜出夏娃的心思,还没有等夏娃说出她的心思,蛇的后半句话,就直冲夏娃的心思去了:

3:5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。

到了这里,蛇的话就是一个没有商量的“句号”了。注意,这个“句号”不再以“结论”的面目出现,而是躲在“因为”后面,在逻辑上成了支持前面结论的理由或原因。如果是“结论”,夏娃就会挑战说,你怎么得出“结论”的呢?现在作为“理由” 提出来,夏娃就需要用自己的理性,去辨别这个“理由”是否有道理。

现在,我们尝试顺着夏娃的思路,仔细分析这个理由,到底有没有道理。在句号前,中文用两个逗号隔开,成了三个短句。且让我逐一分析。

  1. 因为神知道——夏娃一定想,是啊,无论是什么,神当然都知道。蛇啊, 你说得没错。
  2. 你们吃的日子眼睛就明亮了——嗯,这个没有听说过,原来吃果子的日子会眼睛明亮!这倒是一个全新的知识(注意,夏娃天生喜欢新的知识)。可是, 夏娃想,这件事神也知道吗?当然,神是无所不知的,所以祂一定也知道。可是, 什么叫“眼睛明亮”?难道我此刻眼睛不明亮吗?我什么都看得见,我的眼睛是明亮的啊!神也知道我的眼睛是明亮的。这可是确定无疑的事实。蛇啊,你真逗, 总喜欢说一个无可争议的事实。
  3. 你们便如神能知道善恶。——如同神,这多好啊!(夏娃喜欢这句。谁不喜欢呢?)知道善恶?什么是善恶?善恶可以吃吗?悦人眼目吗?如同树上的果子吗?如同神的声音吗?像清晨的太阳一样壮美,还是如晚上的月亮那样可爱? 蛇啊,告诉我,善恶是什么?哦,你说了,吃了果子,我们就会知道善恶。这有什么不好呢?我们那颗求知的心,就可以得到满足。蛇啊,你说得有道理。吃果子不一定死。再说,“死”是什么?什么是“死”?难道上帝口里说的“死”, 就是你说的“知善恶”?就是求知欲得到满足?那样的话,“死”有什么不好呢? 神说,你吃的日子必定死,也许神的意思就是让这样的“死”,也就是“满足求知欲”,在我们身上成就呢!为什么不是这样呢?为什么不可以这样呢?蛇啊,你是对的。你说的话与神的话没有矛盾。上帝的意思也许就是让我们通过经历“死”,学习分辨善恶呢。你看,上帝给这树取的名字,不就是“分别善恶树”吗?哇,这是我, 还有亚当,原先没有想到的。一切都豁然开朗了。真好!蛇啊,谢谢你的启发。—— 唉,顺着夏娃的想法,我们也走到了这个地方。于是……

3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的, 能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

她吃了!她居然吃了!她居然把神的诫命彻底忘了!她居然沿着蛇所启发的思路往前走,到了一个地步,神突然不见了!神的话如同风一样没有分量了!于是, 她想到了亚当,这位她所心爱的、她在世界上唯一的伴侣。亚当还不知道这一切呢,快去告诉他。亲爱的,生活多么美好,世界多么美好!于是……

当夏娃怀着激动的心情,手里还拿着她已经啃了一大口的那果子,兴高采烈地找到亚当以后,她兴奋地把所发生的一切都告诉了他。看啊,这一切,所有的想法,蛇所启发的思想,多么新奇,多么刺激,多么有趣!那果子可以吃的,那是好的,吃了以后我们就可以如同神一样知道善恶了。慢着,他的反应呢?他与她有争论吗?他心里有没有丝毫犹疑或不安?或许,亚当有机会插话说,什么是善恶?夏娃使劲摇头说,我也不知道啊!难道你不想知道吗?亚当说,想知道啊! 她说,那就快吃啊!于是……

亚当见她手里拿着的,已经被她啃了一口的,此刻正递到他嘴边的那棵树的果子,好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧。于是,他—— 亚当,她的丈夫也吃了。

接着呢?我们可以想象,当亚当转过身来,要夏娃带他去认识蛇的时候,他们发现,蛇已经消失,不见踪影了。

此刻,人类的命运被定格了。人类的历史从此进入新的篇章。在下一篇里, 我会把这个人类失败的第一案例,作更加具体细致的分析,分析蛇的战略与夏娃的失败。

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bei.huang2015@icloud.com

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