刚才18个概念被圣经启示、清理、清洗过，干净的18概念可以帮助我们理解今天保罗要说的意思。我们来试试看，我们还是逐句逐句，讲这个经文过程中，假如你心中还有问题， 不要让我轻易过去，把我抓回来。有些问题确实是要到下一次，我们讲人与事“绝对性”与“相对性”的时候才能真正讲明白，这是需要反思的。
5:1风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。”
保罗迫不急待地结束了开场白，要讲一件具体的事。具体的事保罗讲得很清楚，就是这句话，一节经文。
5:2你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。”
保罗就这件事，评论人们的反应；不是对当事人，而是你们的反应。这事发生了，但你们对此事的反应令我很吃惊，你们怎么不像我一样哀痛呢？保罗的哀痛是在当时的语境下，面对教会感到软弱、惧怕、战兢。为什么呢？搞不好、一不小心我会失落，你们也会失落，因为我们都在途中。以前不知道有救恩这回事，现在知道有救恩就非常害怕，怕我的生命重新跌落到以前我的生命里去。我终于明白这个真理后，怕失落这真理。保罗把这个例子当作跌落回去，或者保罗把你们的反应也看作是跌落回去。在这个意义上看，你们为什么不感到软弱、惧怕、战兢、哀痛呢？！你们怎么会好像没事，好像自己很厉害，好像自己不会跌落呢？！
保罗说，你们没有把这个人赶出去的这个反应，而我急着要把这个人赶出去的反应，怎么会不一样呢？你们却像没事一样，继续和这个人吃饭。至于你们为什么好像没事一样，这些人一定有很多解释，保罗没有追究。我们可以设想当事人的解释，譬如他其他很好，他读经很好，他肯帮人，他有很多有点；其实我也与他差不多，他是显出来的罪，我是隐蔽的罪，有什么区别呢；或是我们正准备赶出去，但是操作很难，怎么赶呢？很多很多解释。然后你会发现，真的盯住怎么赶这个问题，真的是很麻烦。 赶出去！怎么赶呢？他又来呢？他很想来呢？他哭，眼泪来呢？赶不赶？很多很多问题。所以没有赶出去有很多可以解释的。保罗现在还没有涉及到如何赶，他只是说你没有要赶出去的这个反应，跟我是不一样的，我觉得很吃惊，我觉得你们这是自高自大。
5:3我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。
保罗第一节经文是说发生这个事，第二节经文说你们反应很奇怪，第三个经文说我是怎么反应的。保罗说，我身子虽不在你们那里，但在灵里面我好像就跟你们一样，我就感到那么痛、那么着急、那么愤概、那么害怕。而且我已经判断了行这事的人，我都不用问这是怎么回事，这个人为什么这样，有什么原因吗？他有没有结婚？我都不需要问细节，我就判断了这事。怎么判断的？因为灵在判断，我的灵跟你们在一起。假如按照世俗判断，还真难判断。第一怎么开始的？第二譬如说很多细节，我们确实不知道。譬如收了有没有结婚？有没有登记？有没有两厢情愿？有没有强迫？有没有胁迫？有没有伤害人？有没有受害者？有很多很多具体东西，都让你好像在判断的时候要予以考虑因素。特别在现在社会几乎都不算罪，只要两相情愿。刑法是罪，但那如果是爱情呢？！那保罗说我都不需要问，我都可以判断这是恶的。no matter what 。保罗这个经文就是这意思。我都不在你那边，我都没多问，我都可以去判断：这是恶的。
5:4就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，”
第一节保罗讲了些事，第二节保罗评论你们的反应，第三节保罗讲他自己的反应，第四节保罗重申之所以有这个判断的基本前提是：在你们聚会的时候，我的灵与你们同在，你们的聚会是在耶稣基督名下的聚会，我们的心也就在基督名下同在。在这样一个前提下，我有这个权能。我有这个“权能”理解成：我有这个能力、我有这个权柄、我有这个责任，来做出我的判断。所以前提是“在主耶稣基督名下”聚会，而不是一帮乌合之众在开party。注意这里，要理解成：不是我以耶稣名义作出判断或者判决，前提是你们在“耶稣基督名下”聚会，这个前提非常重要。你们假如是一帮世人的party，那真的没有我的话，没我的事。因为世人可以有世人的各种各样的理由，可以争来争去（有些说我同情他，有些说没什么了不起，有些说慢慢来），假如不是在“耶稣基督名下”的话，这个事情倒真的有很多处理方法。既然你们是以耶稣基督名聚会，而我的灵可以通耶稣灵与你们灵同在，那我就告诉你们，我对这个事的反应，我为什么有能力做出这个判断，而且有责任告诉你我的判断，都是在这个名下。这个地方很重要。作出判断：这是恶的。
5:5要把这样的人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
他的这个判断不是空空的判断，“恶”它可以带出一个行动。他后面这个行动：把他“赶出去”“交给”撒旦，让撒旦败坏他肉体，以至于他的灵魂在耶稣的日子里可以得救，是配套的。假如他说是恶的又“不管”了，那他后面“不管”的行为传达的信息，跟他前面很严肃是不配套的。
配套不配套就是一致性，就是真诚度，在一个真相里面不能分裂。既然前面说这个是恶的、很严重的，那么后面这个跟上来也是很自然的理解。关键是理解后面这个“交给撒旦”怎么交？怎么交？交给谁？撒旦在哪里？“败坏他的肉体”我们的第一个反应是让他肉体生病，那就是我们自己的恶，我们自己变成撒旦了。他这个话，我们要理解对肉体是什么意思？撒旦是什么意思？败坏是什么意思？点睛之笔“使他的灵魂在主耶稣的日子里可以得救。”是什么意思？连在一起你就可以完整知道它的意思。
“交给”这个词是没有意义的，其实他已经是在撒旦手上了。这是事实吗？是的。他的肉体假如一直在撒旦掌控、败坏下，他就不得救；我们做这个动作是为了让他能够得救。当你说把他交给撒旦，其实他自己已经把自己交了。谁能把谁交给撒旦？我把这个人交给撒旦，这个动作是不可能的，而且谁都没有权柄，是人的自由意志嘛，对不对？所以人是自由意志跟随撒旦，对不对？那我怎么能干涉你的自由意志呢？是他自己把自己交了嘛。这种情况你这样理解了，可你还死扣问这话是什么意思？意思就是叫你不要做无用功了，不要做那些与救恩相反的工了。这个是保罗的意思。你不要再去做一些反的东西，你不要帮撒旦一起败坏他。
你可以帮撒旦败坏他是最严重问题，也是保罗最担心的问题。比如说你不指出来，你说没事，你就在帮撒旦败坏他，你就是撒旦。假如你没有表达出愤慨，你觉得这是小罪啊，没问题啊，你就是撒旦在败坏他，撒旦在你手上，你就撒旦。所以你要知道什么叫败坏？败坏是你的信息跟上帝的救恩信息不一致的地方，是蒙蔽的地方，是让人活在黑暗的地方，这都叫败坏。而且这种信息从你嘴巴出来、从你的行为出来你就是撒旦。撒旦就是借着人来做工的。
不要老想着做什么做什么，当你前面那句话没明白的时候，你想做什么是想不出来的。老冲动想做什么做什么，后来发现做什么都不重要。你说怎么做？怎么赶？他进来你用体力把他拦住？叫保安来？不要掉进肉体的那个思维里面去，这个事你要进入真实生活里，你怎么赶？所以这个败坏，第一他已经在撒旦手上，第二你不要做撒旦再败坏他，第三个你要有些事情不能做，你一做你就变成撒旦。譬如，你无动于衷这种反应就是遮蔽他，就让他败坏得更快。你要告诉他：这是很严重的！为什么是很严重？上帝的律法明确规定是不能做的。你要告诉他这个东西，你要把紧迫性、严肃性传达给他，这是为什么？因为上帝说过律法。而且你要告诉他：这是你在败坏当中，假如你属血气，你的前途就是死；你不是已经看到救恩了吗？你不是知道主耶稣是为你死的吗？你怎么还能这样做呢？这些信息要给他传达，而不是糊里糊涂地认为没事，你也有罪，我也有罪。经文就这个意思。
他已经在撒旦手上了，那他怎么能转呢？你怎么不去救他？你看神是怎么救人的？用话语，我刚才这番话不就是救他吗？！他首先必须明白神是用话语救人啊，神不是说借着律法来救人吗？说你这是恶的、恶的，不义的人不能承受神的国，不圣洁的人不能承受神的国。旧约律法不都在讲这个东西吗？神不是用这个信息来救人吗？律法不是在救人吗？你说你还怎么救，非得要把他拉过来受洗才算救？
即便他把这个后母给休了，救了吗？贪婪、自私、拜偶像还在那里隐藏不露。继母休了就得救了？你非休不可，你不休了你不能来这个教会，这种反应传达的是什么信息？行为称义。他休了他就悔改了？这就是我们读经容易读歪的地方。譬如，大卫娶了下属军官的老婆，而且用谋杀的方法娶了。神指出来以后，他为什么不休了这人？为什么不休，而且还生了个儿子所罗门。休了又怎么样？这些地方都要这样联想，不要掉在外面行为上。
我知道，到这里听我这讲经的人觉得我很有道理，但是又觉得没道理；很有道理，又没有道理，这要大量默想。是不是？当然默想是你自己要花上去的。所以保罗建议怎么做？建议采取一样的立场：任凭他去。不要再给他讲什么十字架救恩啊，你把这个宝贝、珍珠给猪践踏了。这是圣经的原话。这时候用的是什么？刑仗、律法败坏他的肉体。只是这个败坏他肉体，不要理解成让他生病啊，让他明天破产啦，不这个意思；而是让他继续在败坏路上走，哪天悔改，哪天为止。有些人一辈子不悔改，那活该，神本来就不救他。神本来就这样救人的，他只要悔改，相信主耶稣基督是这样救人的；相信在恶的路上只有死路一条，属乎血气的死路一条。看见这个亮光以后，你那些神的救恩才会真正进入他，否则都是自欺欺人。而且不仅是欺他，也欺边上人，欺你自己。你不能讲真理，欺骗他等于欺骗你自己。这一切的目的都不是出于恶意，说你这么坏，我就让你灭吧，反正是任凭，那就去死吧。不是的，都是为了使他在耶稣的日子里以便灵魂得救。
这不就是神的方法吗？神作一切，包括灾祸、律法、刑仗，都不是出于恶的意念，乃至出于救的意念，不都是一致的吗？所以这个地方的落脚点，是传达保罗感情的落脚点：我这么恶狠狠说话，其实对他真的是灵里的挂念、灵里的爱护，而不是真的我要惩罚他。惩罚的概念，在我们脑子里面出来的，是无情的、冷漠的、自私的、自义的，我上天堂，你下地狱。保罗不是这个意念，是救人的意念，是神的意念。所以保罗所做这一切，包括赶他也好，找他谈话也好，很凶也好，无论怎么样，目的都是为了救他。把这个意念传达出去。
作者
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