《林后书》第四章4节之三

为什么条件短句“in their case”很重要？

在尝试回答“这世界的神到底是谁？”之前，我先谈经文4:4里一个细节。大家是否注意到了，英文版里有一个条件短句“in their case”，被和合本翻译忽略了。直译是“在他们的情形下”。

我发现，这个条件短句是解开这节经文的钥匙，恰恰显出了保罗弟兄思维的严谨和细密。我先把它加回经文4:4里去。就是：在他们的情形下，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。—— 可见保罗的意思是，“在他们的情形下”，对于此等不信之人，“他们”在世为人，却从来没有真正遇到过，当然也就没有真正认识过，那位充满怜悯、恩典和大能的“真神”。用卡尔·巴特的表达，“他们的神”即“这世界的神”，其实是一个“非神”（卡尔·巴特语）。

（自问）可是，且慢。你这里的结论，似乎与《约翰福音》“神爱世人”的普遍真理有矛盾啊！既然“神爱世人”，岂能看着撒旦所为而不出手相救呢？另外，也与奥古斯丁“神恩独作论”有矛盾啊！既然“神恩独作”，为什么“他们”的命运由撒旦掌握？（自答）好问题！我的回答是，这两点都没有矛盾。对于第一点，请仔细阅读《约翰福音》三章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” —— 可见，“神爱世人”并不如“廉价福音”所理解的那样，叫一切世人都不至灭亡反得永生。不是这样的。对“神爱世人”的正确解读是，只有对于不被“非神”用“帕子”蒙蔽了心眼的人，恩典的神必“叫基督荣耀福音的光照着”，“一切信他的，不至灭亡，反得永生”。阿门。

对于第二点，请注意到，《林后书》3:10 经文（“那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了。10 Indeed, in this case, what once had glory has come to have no glory at all, because of the glory that surpasses it”）英文版里，另有一个被和合本翻译忽略的条件短句“in this case”。我们把经文3:10里“in this case”，与经文4:4里“in their case”加在一起，就是这样的信息：“在这种情况下”（in this case)，基督叫基督荣耀福音的光照着我们；叫一切相信他的，不至灭亡，反得永生；“在他们的情况下”（in their case)，基督不叫基督荣耀福音的光照着他们；如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。

换言之，奥古斯丁“神恩独作论”把“基督福音生的香气”与“基督福音死的香气”全概括了，这才是“神恩独作论”的完整涵义。阿门。再阿门。