我们应该如何思考宗教和信仰？

写给我此生所爱的所有亲人和朋友

2013年12月15日

一、现代科学无法回答生与死的奥秘根据对人类宗教的深入研究，“永生”可能是真实的。无神论认为“人死如灯灭”的观点，是不符合人类的普遍经验，和大量的临床观察，因此很可能是错误的。虽然科学无法证明人有灵魂，但科学也无法否定人有灵魂。因此，单靠科学，人类是无法了解自己从哪里来、到哪里去，唯有靠信仰，才可能揭开这个关于“生与死”的奥秘。所以，一个人如果到了生命的尽头，仍然顽固地坚持无神论立场，拒绝思考和虚心接受人类有史以来已经积累的大量关于宗教信仰的理性知识，这个人除了自己与自己过不去以外，只能说是糊涂到极点。所以，一般有点聪明和灵性的人，到了中年和晚年阶段，都会开始思考宗教问题，学习有关信仰方面的知识。

二、什么是两大类宗教信仰系统？在全球范围内，人类的信仰实践主要分东方和西方两大类。东方信仰是以最早起源于印度的佛教大系统，其中包括印度教（净土宗）、西藏的喇嘛教（密宗）、集中在中国大陆、台湾和日本的佛教（主要是禅宗）。西方的信仰主要是起源于犹太人的基督教大系统，包括犹太教、天主教、伊斯兰教和基督耶稣教。自从1800年以来，基督教信仰大系统，随着西方科学技术的进步和国力的强大，在全球范围内迅速传播，势不可挡，目前已经成了一个涵盖五大洲、全球性的、跨越民族文化的普世信仰。

三、现代中国人的信仰情况中国大陆近代三代人，因为长期受无神论主流教育的熏陶影响，对一切宗教思想和经验采取先天的排斥。但是，近20年来，经历了经济的繁荣，社会各阶层，包括很多有世界眼光的精英知识分子（科学家、艺术家、企业家、学者、政府官员等），开始思考和探索宗教信仰，大量的西方基督教经典书籍被翻译成中文。正统的无神论思想受到了严肃的挑战。目前的中国，如果还坚持无神论，已经是落后的代名词。因此，近年来，无论在中国的农村，还是在城市的知识分子阶层，基督教的发展都呈燎原之火，蔚为大观。温州地区是闻名世界的基督教之乡。

四、 “信仰”是“人类性”的普世问题因为在一般的中国人脑子里，“基督教”属于西方的宗教信仰，“佛教”才却是中国人老祖宗自己的信仰，所以在思考信仰的时候，会自觉不自觉地亲近、并愿意接受“佛教”，而在未加认真思考的情况下，就觉得难以接受“基督教”。因此，目前中国民间佛教徒数目迅速上升。其实，这样的想法是糊涂的。试想，这个世界不可能是由两个创造者合作创造的。如果认为宇宙里，有不同的神，分别负责不同民族人的生与死，这样的想法是可笑的。因此，我们可以用“民族性”去思考任何问题，唯独不能用“民族性”思考信仰问题。因为从根本上，“信仰”要解决的是人类的共同命运。如果真的有一位上帝，那么，这位上帝一定是所有地球人的上帝！

五、关于人生“何去何从”的终极追问对于大部分刚刚追求信仰的人，只是把信仰当作“做好人、求善积德”的道德伦理来看待，很难一下子就从“生与死”、“人死后去哪里？”、“上帝是真的吗？”、“耶稣基督的救恩是真的吗？”这样的角度去直接切入。由于大多数中国人对信仰缺乏严肃认真的态度，就没有像西方人一样，去做严密的理性思辨和历史考证。本来是有关“永生”的严肃题目，但在中国信徒这里，就变成“信则有、不信则无”的糊涂信仰。到了生命的最后关口，许多人走进了“宁可信其有、不可信其无”盲目迷信心理。因此，近年来，“佛教思想+道家仪式”的所谓民间信仰，就成了许多家庭的心灵安慰剂。白白错过了人在生命尽头时、放下人类的骄傲、降伏在全能的上帝面前，欣然领受救主耶稣救恩的关键和最后机会。这是何等的不明智、何等的叫人痛惜！

六、对终极问题的两类回答其实，只要稍微认真一点，就可以区分基督教与佛教的根本区别。1) 基督教（包括犹太教、天主教、伊斯兰教）的教义是建立在宇宙最高的创造者上帝（耶稣）这个概念上。是人与上帝的对话。上帝自己才是人的最后的救主。而佛教的基本教义是建立在人的最高的觉悟者（阿弥陀佛）的概念上。佛是人通向彼岸的引渡者，但佛自己是人，他也从来没有说自己是神。是后来的信徒把他尊为神。2)  基督教的教义是，人无法靠自己得救，唯有借着信心接受上帝的救恩。佛教的基本教义是，人只能靠自己得救。人救自己的方法是“吃斋念佛+行善积德”。3)  基督教的教义是，人信神、接受耶稣作为救主，可以在死后不至灭亡，反得永生，否则下地狱接受上帝的末日审判。因此，根据圣经的明白启示，“信不信耶稣”是人“死后往哪里去”的唯一分水岭。佛教的教义是，根据人这辈子的行为和功德，决定人死后进入哪个轮回。

七、如何思考“信仰”的“真假问题”？确实，“真假”是“信仰”的核心，否则“信仰”就成了人的自我安慰，成了马克斯说的“精神鸦片”。但我们要注意区别，有两个关于“真与假”的概念，不能混淆。一个是与说话的人没有直接关系的“客观真假”：一个是与说话的人有关系的“主观真假”。比如说，我告诉你我昨晚做了一个古怪的梦。你可以说我梦里的内容不是真的。但你不能说我“做了一个奇怪的梦”是不真的。而且，如果我再告诉你“我相信梦里的内容，对我具有很真实很深刻的意义”，你也不能说我的这个认识是假的，因为我是真的这样认识的。再推前一步，我说“我觉得我梦里所看见的，也对你有意义”，你可以同意，也可以不同意，但你不能说我说的“这样的认为”是假的。因为我确实是这样认为的。这个例子就是一个“主观真假”的例子。“真或假”直接与说话的人有关，除非说话的人存心欺骗，否则你不能说他不真，你最多可以不同意他。另外一类“真假问题”是关乎“客观真假”，就是“真或假”与说话的人，还有听话的人都没有关系。比如说，一般科学上的“真与假”，就是这类“客观真假”问题。原子或电磁波是否存在，与人是否认识它没有半点关系。认识，它存在；不认识，它也存在。基督教所说的“真与假”，是指这类“客观真假”（上帝真的存在？耶稣真的死里复活了吗？）；而所有其它宗教所涉及的都是“主观真假”。为什么这样说？因为，比如说，佛教里的一切结论，都是释迦牟尼（人）开悟以后的体验和见解。你可以同意或不同意、佩服或不佩服，但你不能说他说的，是真或假。那么，基督教为什么不一样？因为耶稣说自己不是“人”，而是“神的儿子”，具有100%的神性，并在人间行了许多神迹。圣经是这样说的。这时候，我们就可以问，这些是真的？还是假的？如果是真的，那即便我们不认识到他是真的，他还是真的；如果是假的，那么即便我们相信他是真的，他仍然是假的。所以，只有在基督教大系统里，人可以对信仰问“客观真假”的问题。因此，基督教里的“求真”，与科学里的“求真”，在逻辑和理性上是一致的。最初的科学，全部发源于基督教的修道院，而不是佛教的寺庙里，是有道理的。

八、为什么“圣经”对全人类是如此重要？圣经与佛经有什么根本区别？如果真的有一位上帝，如果这位上帝不与人直接沟通，“有限的人”是无法靠自己认识和理解“无限的上帝”。人最多只能凭主观猜测、凭经验去领悟，就像佛教里的大师们所做的。但欣喜的是，人类从犹太人那里得到了一本《圣经》，其中讲的都是上帝如何直接启示犹太人，有关神如何创造人类，人如何超越死亡等等人生的头等大事，在《圣经》里面，都有清晰明白的解释。一代一代的人类精英，在仔细研究了《圣经》以后，得出结论：原来《圣经》是上帝直接写给人类的书！这本书是如此的奇特：共66卷、有40多位作者、跨越1300多年、以不同的身份、不同的体裁，合并在一起，由犹太人代代抄写，成了今天全世界人手中的《圣经》。也许我们会问，《圣经》里面充满了匪夷所思的神迹奇事，怎么可能是“客观真实”的呢？难道不是基督徒自己的主观意愿，难道不是“信则有，不信则无”的宗教迷信？对于这个问题的探索，正是基督教由发生、到发展的全部历史。正因为犹太人有一本《圣经》，可以供人类进行客观理性地研究和思考。人类在研究了《圣经》以后，才大吃一惊地发现，原来《圣经》里所说的，都可能是真的！也许你会说，佛教也有佛经啊！但请注意，佛经的所有作者，都承认是自己写的。而《圣经》的作者却认为不是自己写的，是神借他的脑和手写的。因此，对于佛经，只是一个“主观真假”的问题，你同意，或不同意。对于圣经，人类可以问“客观真假”的问题。这是基督教的特殊之处。基督教信仰的根基，是建立在“圣经是真的”上。也就是说，如果《圣经》所说的是真的，那么坚持不信的人，就是自己与自己过不去了。

九、有可能两类宗教都是对的吗？现在的问题是，关于“人死后如何得永生（救恩）”，我们有基督教和佛教的两种说法。存在三种可能性：1) 两个都错。2) 两个都对。3) 其中只有一个对。没有信仰的人说，两个都错。一般来说，佛教比基督教有更多的包容，并不像基督教那么排他。所以，佛教倾向于说，两者都可以是对的，或相近的。只有基督教坚持说，其中只有一个是对的，就是圣经所启示的耶稣基督，是全世界所有人（不分民族、出生年代、文化背景、教育程度、财产多少、是好人还是坏人）的唯一救主！因此，每一个对自己和所爱的亲人的永生，抱严肃认真态度的人，都必须严肃对待基督教所宣告的来自神的信息！用更严肃的话来讲，就是神关于此生以后的有“天堂与地狱”的预言。换言之，如果《圣经》说是“客观真实”的，那我们未经自己的头脑学习、思考，就一味地盲目拒绝，又能怪谁呢？