8:13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。14 到了二月二十七日，地就都干了。15 神对挪亚说：16“你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟。17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫， 都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”18 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇，都出来了。19 一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物， 各从其类，也都出了方舟。20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。21 耶和华闻那馨香之气，就心里说： “我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我 才行的，灭各种的活物了。22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。”
在开始默想之前，我有两个关于时间的小测验。1. 从上一篇默想的结尾（创 8:12）挪亚放出第三只鸽子，到今天第一节经文里的正月初一日，一共过去了几天？（答案：二十九天。）2. 从挪亚六百岁的二月十七日进方舟，到挪亚六百零一岁的二月二十七日出方舟，挪亚在方舟里一共待了几天？（答案： 三百七十一天。）
好了，让我们开始经文的默想。
8:13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
我曾说过，第 8 章的文字里充满了时间的描述词。这不，这里也是从时间开始。到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。在前一篇里，我猜测说， 二月十七日可能是挪亚的生日。如果是的话，这里的正月初一日，离挪亚满六百零一周岁还差四十七天，距离挪亚进入方舟已经有三百一十三天了。这一天，挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。有趣的是，第 8 章从第 1 节开始，就重复地说：水势渐落了（创 8:1），水从地上渐退了（创 8:3），水就渐消（创 8:3）， 水又渐消（创 8:5），山顶也现出来了（创 8:5），水退了（创 8:11）。一直重复到这里：正月初一日，地上的水都干了（创 8:13），而且，挪亚撤去方舟的盖观看，也发现地面上干了（创 8:13）。可是，挪亚当天并没有出方舟。是什么原因让挪亚仍然迟疑？难道挪亚还陷入恐惧和悲伤中，仍然无法相信、也无法接受这个世界上所发生的一切？难道第二只鸽子嘴里叼回来的那片橄榄叶子， 仍然没有让挪亚的心喜乐起来？挪亚啊，你与神同行六百年，此刻居然赖在方舟里不出来？你害怕方舟外的新世界吗？你是否无法想象，在这个仍然弥漫着尸体腐臭的世界里，人类该如何重新开始？
8:14 到了二月二十七日，地就都干了。
从创 8:13 的正月初一日，到这节经文的二月二十七日，时间一晃又过去五十七天了。挪亚除了继续把自己关在方舟里以外，显然什么也没有做。当然， 我们可以想象，在方舟里长达三百七十一天的时间里，挪亚每一天都在对神既惊恐又感恩的祷告中度过——可是，挪亚到底对神说了些什么？《圣经》对此没有说。更加不可思议的是，整本《圣经》里自始至终没有记录挪亚对神的话， 只记录了神对挪亚的话。这一日，二月二十七日，根据《圣经》记载，神对挪亚说话了——写到这里，我似乎有一个感觉，也许不是挪亚在犹豫，他是在等待神的指示。没有神的明确指示，挪亚不敢跨出方舟一步。现在，挪亚终于听到了：
8:15 神对挪亚说：16“你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟。
此刻，挪亚也许忍不住地哭喊说，神啊，我听见了，也听明白了。我，还有我的妻子、儿子、儿妇，今天都要出方舟。还有呢？神啊，请继续说。
8:17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫， 都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”8:17 Bring out with you every living thing that is with you of all flesh— birds and animals and every creeping thing that creepson the earth— that they may swarm on the earth, and be fruitful and multiply on the earth.
听明白了，听明白了！把你让我带进方舟的、凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，就在今天这个日子，二月二十七日。还有呢？神说，还要叫它在地上多多滋生，大大兴旺。可是，神啊，亚当的后裔不早已经“生养众多，遍满了地”吗？如今只剩下孤零零的八口人了，这是为什么呢？——当然，挪亚决不会这样问，因为挪亚知道事情的来龙去脉。挪亚也明白，神如今赐福给挪亚和挪亚一家的，也是赐福给人类的，就是神应许一切都可以从头来过。从哪里开始呢？就从“你们要生养众多，遍满了地”的地方重新开始。没有听错，就是这句话，神在创世时曾吩咐亚当的那句话：叫它在地上多多滋生， 大大兴旺。
读者啊，你注意到了吗？这节经文里的两个英文短语，Be fruitful and multiply，多么熟悉，多么美丽！神对生命的原初旨意没有变化。正如使徒雅各后来所赞叹的：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿（雅 1:17）。阿们！
8:18 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇，都出来了。19 一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
我的读者啊，当你读这段经文的时候，无论你的心情多么欣喜快乐，但我求你别忘了，此刻从方舟里出来的，浩浩荡荡、叽叽喳喳、前呼后拥的，毕竟是一个劫后余生的队伍啊！你怎么看待他们？败兵之旅，还是得胜的军队？如果你不想对那些走在八人后面的走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，作任何有意义的评判，那么，对那八个人呢，你如何看待他们？还有，挪亚此刻如何看待自己？ 如何看待跟在他身边的另外七个人？他对自己和这七个人，有信心吗？他们的前途会如何呢？大洪水是不是永远不会再来？会不会还会有其他灾难在等待他们？还有，当挪亚想起神说的，在地上多多滋生，大大兴旺，挪亚眼睛里看到的， 不会只是此刻从方舟里出来的八个活人了。他应该还看见了，那些隐藏在八人的基因里、在未来的世代里将会陆续诞生的、数以千万亿计的挪亚的后裔们。是啊， 他们会是谁呢？人类全新的希望？还是万变不离其宗的属乎血气的罪的载体？ 对于他们，不，就是我们，挪亚啊，你会说什么呢？你会有什么话留给我们吗？
是啊，挪亚说什么了？《圣经》里是这样记载的：于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇，都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类， 也都出了方舟——唉，挪亚这个人物，几乎是一个哑巴。《创世记》用了整整四章的篇幅诉说他的故事，可是，他居然做到了从头到尾没有说过一句话。哦， 我这里讲的，不完全对。等到第 9 章的结尾，挪亚终于开了金口说话了。在那里，挪亚对他的儿子们说了一段不可思议的咒诅的话。我们暂且按下不表，等到第 9 章时再作讨论——在此刻的情形里，挪亚还是没有说话。
可是，且慢，挪亚在用他的行动，给我们说话了。
8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。
请看好了，我的读者。从方舟里出来的挪亚，他做的第一件事是什么？为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。是啊，挪亚心里的千言万语，都在这个行动里表白出来了。挪亚的行动是为耶和华神献上的， 也是他对着血脉里的后裔开口说话了。这是一个非同寻常的时刻，大概也是创世以来，人类经验里一次最纯洁、最强烈、最神圣的宗教仪式。空气里没有声音。大地也为之肃默。只有袅袅馨香，在空气里安静地散开。
有关人类的献祭行为，最早的记载出现在《创世记》第 4 章关于该隐、亚伯和塞特的故事里。虽然第 4 章以后就没有再提起，但并不等于献祭行为从此消失。重要的是，我们已经从该隐的故事里读到，并不是所有的献祭都蒙神悦纳的。那么，此刻挪亚的献祭，是否蒙神悦纳呢？请看经文：
8:21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。”8:21 And when the LORD smelled the pleasing aroma, the LORD said in his heart, “I will never again curse the ground because of man, for the intention of man’s heart is evil from his youth. Neither will I ever again strike down every living creature as Ihave done. 22 While the earth remains, seedtime and harvest, cold and heat, summer and winter, day and night, shall not cease.”
哈利路亚，神悦纳了挪亚的献祭。这时候，神说了一段非常重要的话，其中有三个重要的应许，我们逐一默想。
- 我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念）——读者也许注意到了，这里有一个奇怪的短语：人从小时心里怀着恶念。其实，这个短句正是神对我们在读《创世记》第 6—8 章经文时，在脑海里常出现的一个难题的回答：在大洪水里，神把除了挪亚一家八人以外的男女老幼全都灭了，难道其中的婴儿和小孩子也是该死的罪人？这个问题分量太重了，请读者耐心，我计划另开专题讨论。
- 也不再按着我才行的，灭各种的活物了——神应许说，对挪亚后裔不会再采用类似的灭绝行动了。
- 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了——注意， 永不停息一词，其实有一个前提：地还存留的时候。英译本的意思更加准确： While the earth remains, seedtime and harvest,cold and heat, summer and winter, day andnight, shall not cease. 所以，不是说，人在世上的时间永不停息；而是说，神会继续保守人在地上的日子，一直到这“地”不再存留的“那一日”。当“那一日”到来时，地上的时间，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，也就停息了。那个让挪亚一家得以避难、用歌斐木制造的方舟，神要把它隐藏起来， 也许从此不再露面了。看哪，从今以后，神要把地球赐给挪亚的后裔们作方舟了。
在第 9 章里，神指着天上的彩虹与人类立约说，祂将保守这“地”，充当人类暂时栖居生息的庇护所。神还说，在这“地”的上方，神赐“稼穑、寒暑、冬夏、昼夜”作保护伞；神让人类头顶的阳光、雨露，看顾好人，也看顾歹人；冬去春来， 寒暑交替，周而复始，永不停息，一直到神在创世以先就定下的、地上时间终止的“那一日”。阿们！
附录：方舟进程和时间节点
1.150 天下雨（包括最初的 40 天；挪亚 600 岁的 2 月 17 日进入方舟）
2.74 天（从 7 月 17 日到 10 月 1 日之间；7 月 17 日，方舟停在亚拉腊山上；10 月 1 日，山顶出现了）
3.40 天（又过了 40 日；放出乌鸦）
4.7 天（放出第一乌鸦后等了 7 天，再放出第一只鸽子）
5.7 天（放出第一只鸽子后等了 7 天，再放出第二只鸽子）
6.7 天（放出第二只鸽子后等了 7 天，再放出第三只鸽子）
（以上加在一起是 285 天。）
7.29 天（因为从前一年的 2 月 27 日，到这里的 1 月 1 日，一共是 314 天， 所以要补上余缺的 29 天；314-285=29。很可能是从放出第三只鸽子，到 1 月 1 日之间过去的天数，所以放出第三只鸽子的日子很可能是 12 月 2 日；1 月 1 日， 挪亚撤去了方舟的盖子）
8.57 天（从 1 月 1 日到 2 月 27 日，一共 57 天；挪亚 2 月 27 日出方舟） 以上全部加起来是 371 天。
作者
bei.huang2015@icloud.com