创世记 4:1-5

4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物；5 只是看不中该隐和他的供物； 该隐就大大地发怒，变了脸色。

现在开始进入《创世记》第 4 章。在第 3 章结尾，人类的先祖亚当和夏娃被上帝逐出了伊甸园。按一般的读法，这是一个悲惨的事件，因为他们犯了诫命， 带着神的咒诅离开伊甸园，踏上悔改赎罪的征程。请问，这样的读法有错吗？《创世记》第 3 章白纸黑字，把这段先祖的历史精确生动地记录下来。是啊，后来的一代又一代亚当的子孙，共同背负了神对亚当的咒诅，不正是因为这一悲惨事件吗？

是的，这样的解读没有错，这是《圣经》记载的人类早期的历史事实。对此我没有异议。我想说的是，在这样一个真实的历史叙述里，我们是否忽略和遗漏了另外一些同样真实，甚至可以是更加重要的事实真相呢？打一个比方吧，太阳发出的光线里有七种颜色，如果我们只看见其中一种颜色，看不见另外六种颜色， 那么，就太阳光的全部真相来说，我们不被称为盲人，也应该被称为色盲啊！

这正是我此刻要特别提醒诸位读者的地方。正如我在前面篇章里提到的，亚当和夏娃确实是带着神的愤怒和咒诅离开了伊甸园，但同时也是带着神的慈爱、期许和祝福，踏上了一个全新的征途。怎么有这样的事？是的，我可以做这样的类比：亚当和夏娃离开伊甸园，就好比当年犹太人结束了四十年旷野里的“清晨有吗哪、白天有云柱、夜里有火柱”的特殊经历，踏上了另一段属灵意义非凡的全新征程：进入迦南美地。我认为这个类比是合适的。在进入迦南美地以后，犹太人自谋其力地开始经营农业和畜牧业。离开伊甸园的人类也是如此。试问，进入迦南美地以后的犹太人，是不是仍然面临前所未有的争战和试炼？是的。在这所有的争战和试炼的日子里，神有没有离开他们？没有。同样的，对跨出伊甸园疆域的亚当和夏娃来说，神的眼目和臂膀哪一天离开过他们呢？

也许读者会问，为什么说亚当和夏娃是带着神的祝福离开伊甸园的？这是因为，正如我前面提到过的，在创 1:28 节经文中说：神就赐福给他们，又对他们说， 要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。神祝福里的“治理这地”，当然不仅仅指伊甸园而已，而是指着亚当和夏娃此刻即将踏入的这块广袤的土地说的。还有，此刻的亚当和夏娃，还穿戴着由神亲自为他们制作的皮衣呢！当然，我们更不能忘了，在进入这个全新境地之前，神还特别赐给他们一个极其珍贵的礼物：分别善恶树的果子，以预备他们在未来的经历中具备分别善恶的能力。哦，且慢，不是他们自己偷吃的吗？是的。可是，想一想吧，如果没有神的提前预备，他们能偷吃什么啊？好了，有了这样的背景介绍，我们可以开始读经文了。

4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得” 的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”4:1 Now Adam knew Eve his wife, and she conceived and bore Cain, saying, “I have gotten a man with the help of the LORD.”

哇塞，一上来，就是一个天大喜事的宣告。神曾祝福说：要生养众多。神的这个祝福如今已经在第一对夫妻身上应验了。哈利路亚！对此，聪明的夏娃，当然也包括了站在旁边的那位兴奋得不知所措的可爱的丈夫，没有半点含糊，俩人在第一时间里高声赞美神说：耶和华使我得了一个男子。由此看来，人离开伊甸园后的第一个经历是什么呢？是“得着”。接下来呢，就是从耶和华手中领受一个又一个礼物和恩典。是啊，除了从耶和华手中白白“得着”，人还会有什么可以自夸的呢？

让我们睁大眼睛看看，他们第一次从上帝那里得着的礼物是什么呢？是一个人！一个在外观看来与他们自己一样的、有血有肉、有呼吸、会哭泣、会嬉笑的人。看哪，这位被他们称为“该隐”的小男人，他是那么的弱小啊，需要当父母的精心呵护才能生存。从此以后，这对夫妻开始体验什么叫“为人父、为人母”的苦心和责任了。他们会在千辛万苦的日子里，继续经历生活带给他们的喜乐与悲伤、希望与失望、幸福与痛苦、信心与焦虑、满足与缺乏了。

我注意到，在经文创 4:1 的英文里，有一个出乎我意料的单词，值得特别默想。这个词就是“knew”。中文直译是“知道、认识”的意思。注意，这是《圣经》 里第一次提到“认识”一词，可是，在上下文里居然作“男女同房怀孕”解，真是一句奇妙无比的经文，其含义丰富深刻，使我联想到《约翰福音》里的那句惊天动地的宣告：认识你独一的真神、并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生（约17:3）。在使徒们所传的福音里，对三位一体的神的“认识”，居然等同于“永生”，  多么不可思议、多么令人震撼的真理啊！因此可见，“认识”一词，从人类经验的源头来看，就不是一个头脑知识的“认识”，而是一个充满激情、你中有我、我中有你、“二人合为一体”的奇妙体验。我的读者啊，我们今天对上帝和主耶稣基督的“认识”，有没有达到这样的深度和高度？

4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

不奇怪，在《创世记》的春秋笔法下，亚当和夏娃在“得着”该隐以后的生活经历， 那些充满乐趣的哺乳、换尿布、蹒跚学步、咿呀学语的育儿的琐碎细节，都一笔带过了。在第 2 节经文里，我们读到的是，人类“生养众多”的历史在继续。又生了该隐的兄弟亚伯。看来，这句经文可以无穷尽地继续下去：“又生了……又生了……”，一直到你和我的名字都出现在名单上；一直到我们的子孙后代的名字也出现在名单上；一直到“那一日”，这“又生了……又生了……”的冗长序列， 才戛然而止。我还想到，在这个几乎是无限长的名单里，所有人的名字前都应该冠上相同的前缀：“亚当的儿子（女儿）、该隐的兄弟（姐妹）”。亚伯是第一个， 我们是后面的第 N 个。你也许会说，指出这一点有什么特殊的意义吗？有，那就是，在后面紧接着的该隐的故事里，都有我们每一个人的影子。我可以不夸张地说， 该隐的故事，其实就是我们每一个人的命运的起点。

好吧。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。请问，这句话有含义吗？是不是牧羊的， 要高于种田的？或者倒过来？我认为，牧羊或种地，都是职业，都是人回应神“治理这地”呼召的组成部分。随着历史的进步，人类分工越来越精细。所以啊，可以把这句经文，读成人类社会和经济分工现象的第一次记录。

4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4:3 In the course of time Cain brought to the LORD an offering of the fruit of the ground；

我喜欢这句经文英译本的开头：In the course of time，直译成：在时间的进程里。不像中译本里的“有一日”，似乎是一次心血来潮的突然之举。不是的， 是在“时间的进程里”，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。多么奇怪啊！难道上帝如同人一样，需要吃田里的产物？这里的“献给耶和华”是怎样的举动？ 是不是我们后来所熟知的人类对上苍——心目中的上帝的宗教献祭的最初范本呢？该隐为什么要这样做？是出于神的要求、父亲亚当的吩咐，还是该隐发自内心的自然举动？如果说，“治理这地”是神给人的明确吩咐，那么，献祭呢？我在想，在最本质的意义上看，“献祭”不是为了满足上帝的需要，乃是满足人的需要，因为在一年工作后的丰收里，人需要表达对上帝的感恩。“献祭”正是这个需求的自然表达。宗教改革时期的清教徒喊出来“工作就是呼召”的响亮口号。看来还可以加上一个词：工作就是呼召和献祭！感谢神赐给我们的一切“得着”！ 阿们。

4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物；4:4 and Abel also brought of the first born of his flock and of their fat portions. And the LORD had regard for Abel and his offering；

这不，弟弟亚伯也满怀激情，把他在工作里收获的羊群中头生的和羊的脂油献上。对于献祭的初衷，亚伯的与该隐的应该没有两样。他们的献祭举动，本身都是蒙神喜悦的。可是，奇怪了，耶和华看中了亚伯和他的供物；再看接下来的经文：4:5 只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大地发怒，变了脸色。

既然兄弟俩献祭的初衷都一样，上帝怎么会区别对待，看中一个，不看中另一个？在我看来，《创世记》里虽然没有明确提出这个“问号”，但这个天大的“问号”，却着实横亘在我的前面。耶和华看中了亚伯和他的供物；看不中该隐和他的供物。为什么？亲爱的读者，注意了，这是《创世记》里第一次对人类的理性（理解能力）提出了严重的挑战：你明白上帝为什么这样吗？不对，其实不是第一次。如果我们认真的话，在《创世记》前面的经文里，可以发现已经有许多类似的挑战。比如说，当上帝颁布“不要吃禁果”的诫命时，其实也已经挑战人类的理性： 为什么不能吃？为什么吃的日子必定死？上帝啊，你这样说的理由是什么？

写到这里，我不由得想起，教会里的许多传道人会对上帝的这个挑战（为什么上帝看中亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物？）作出千奇百怪的回答。其中一个最普遍的答案是：亚伯用带血的羔羊作祭物，而且还是羊群中头生的和羊的脂油，可见他了解神的心意，态度也敬虔；而该隐只献上地里的出产为供物， 没有千挑万选。好家伙！这样一来，我们的神与外邦人心目中那些贪得无厌、嗜血、刻薄、狭隘小气的“神”，有什么区别呢？

那么，人啊，用尽你的理性，请继续思考吧，还有什么更好一点的回答吗？ 上帝为什么这样呢？？我愿意在这里暂时打住，留给我亲爱的读者一些思考的空间吧，看看你能否给出更好的答案？