创世记 3:4—6

3:4 蛇对女人说：“你们不一定死，5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

我们所有人都应该严肃地对待以上三节经文，要把它作为人类历史上最重要的失败案例来读。我们要分析为什么夏娃失败了。我们还要分析撒旦的战略是什么。我们要仔细研究这里面有没有共通的东西，以教训和警戒所有人。我们要把自己摆进去，看一看我们昨天、今天、明天会不会就是那个在撒旦面前束手无策、一败涂地的夏娃？好吧，让我们深呼吸，然后开始。

前两节经文（创 3:4—5），就是蛇的一句话。在中译本里，分成三个逗号， 一个句号；英译本里，语气上更加短促有力，只有一个逗号，一个句号。这就是蛇与夏娃的第二个回合。令人吃惊的是，这一次，连一问一答、一来一去的招数都免了。蛇一开口，一个句号，夏娃就无语，悄然无声，中枪躺倒了。耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。果然如此！

这是怎么回事呢？蛇的话里有什么东西如此厉害？夏娃有什么软肋被仇敌击中？让我们拿出 C.S. 路易斯写《魔鬼家书》的精神，从头仔细分析撒旦的战略，和夏娃的失败吧。

3:4 蛇对女人说：“你们不一定死，5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

在前一个回合里，蛇用了一个“问号”。我们把它叫做“投其所好”战略。那一次，夏娃欣然应答，用的是一个清晰明白，没有含糊的“句号”，即创3:2 女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃，3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃， 也不可摸，免得你们死。’”这一次，蛇换了一个花样，一上来，就是一个带有简单推理却语义含糊的“句号”。让我仔细分析这句话有什么特色。前半句你们不一定死其实是推理句的“结论”。这个结论的表达，似乎斩钉截铁，其实语义含糊。到底会不会死？不一定死—— 也许会死，也许不会死。模棱两可，似是而非。但有一点不含糊，就是对神的诫命的否定。神说，你吃的日子必定死。蛇说，不对，你也许死，也许可以不死！因此， 泾渭分明。试想，在这个一边含糊其辞、一边泾渭分明的“逗号”前，一个有理性、凡事喜欢问为什么的上帝的造物夏娃，她会有什么样的反应呢？她会想：蛇啊， 你这样说，理由呢？请给我一个理由，告诉我为什么你得出一个与神的说法不一样的结论。蛇似乎早已猜出夏娃的心思，还没有等夏娃说出她的心思，蛇的后半句话，就直冲夏娃的心思去了：

3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

到了这里，蛇的话就是一个没有商量的“句号”了。注意，这个“句号”不再以“结论”的面目出现，而是躲在“因为”后面，在逻辑上成了支持前面结论的理由或原因。如果是“结论”，夏娃就会挑战说，你怎么得出“结论”的呢？现在作为“理由” 提出来，夏娃就需要用自己的理性，去辨别这个“理由”是否有道理。

现在，我们尝试顺着夏娃的思路，仔细分析这个理由，到底有没有道理。在句号前，中文用两个逗号隔开，成了三个短句。且让我逐一分析。

1. 因为神知道——夏娃一定想，是啊，无论是什么，神当然都知道。蛇啊， 你说得没错。
2. 你们吃的日子眼睛就明亮了——嗯，这个没有听说过，原来吃果子的日子会眼睛明亮！这倒是一个全新的知识（注意，夏娃天生喜欢新的知识）。可是， 夏娃想，这件事神也知道吗？当然，神是无所不知的，所以祂一定也知道。可是， 什么叫“眼睛明亮”？难道我此刻眼睛不明亮吗？我什么都看得见，我的眼睛是明亮的啊！神也知道我的眼睛是明亮的。这可是确定无疑的事实。蛇啊，你真逗， 总喜欢说一个无可争议的事实。
3. 你们便如神能知道善恶。——如同神，这多好啊！（夏娃喜欢这句。谁不喜欢呢？）知道善恶？什么是善恶？善恶可以吃吗？悦人眼目吗？如同树上的果子吗？如同神的声音吗？像清晨的太阳一样壮美，还是如晚上的月亮那样可爱？ 蛇啊，告诉我，善恶是什么？哦，你说了，吃了果子，我们就会知道善恶。这有什么不好呢？我们那颗求知的心，就可以得到满足。蛇啊，你说得有道理。吃果子不一定死。再说，“死”是什么？什么是“死”？难道上帝口里说的“死”， 就是你说的“知善恶”？就是求知欲得到满足？那样的话，“死”有什么不好呢？ 神说，你吃的日子必定死，也许神的意思就是让这样的“死”，也就是“满足求知欲”，在我们身上成就呢！为什么不是这样呢？为什么不可以这样呢？蛇啊，你是对的。你说的话与神的话没有矛盾。上帝的意思也许就是让我们通过经历“死”，学习分辨善恶呢。你看，上帝给这树取的名字，不就是“分别善恶树”吗？哇，这是我， 还有亚当，原先没有想到的。一切都豁然开朗了。真好！蛇啊，谢谢你的启发。—— 唉，顺着夏娃的想法，我们也走到了这个地方。于是……

3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的， 能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

她吃了！她居然吃了！她居然把神的诫命彻底忘了！她居然沿着蛇所启发的思路往前走，到了一个地步，神突然不见了！神的话如同风一样没有分量了！于是， 她想到了亚当，这位她所心爱的、她在世界上唯一的伴侣。亚当还不知道这一切呢，快去告诉他。亲爱的，生活多么美好，世界多么美好！于是……

当夏娃怀着激动的心情，手里还拿着她已经啃了一大口的那果子，兴高采烈地找到亚当以后，她兴奋地把所发生的一切都告诉了他。看啊，这一切，所有的想法，蛇所启发的思想，多么新奇，多么刺激，多么有趣！那果子可以吃的，那是好的，吃了以后我们就可以如同神一样知道善恶了。慢着，他的反应呢？他与她有争论吗？他心里有没有丝毫犹疑或不安？或许，亚当有机会插话说，什么是善恶？夏娃使劲摇头说，我也不知道啊！难道你不想知道吗？亚当说，想知道啊！ 她说，那就快吃啊！于是……

亚当见她手里拿着的，已经被她啃了一口的，此刻正递到他嘴边的那棵树的果子，好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。于是，他—— 亚当，她的丈夫也吃了。

接着呢？我们可以想象，当亚当转过身来，要夏娃带他去认识蛇的时候，他们发现，蛇已经消失，不见踪影了。

此刻，人类的命运被定格了。人类的历史从此进入新的篇章。在下一篇里， 我会把这个人类失败的第一案例，作更加具体细致的分析，分析蛇的战略与夏娃的失败。