一、在第一节里保罗说：“1 我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。”。——这节经文里“如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们”这句话，到底是表达保罗认为自己以前不够谦卑，他要从此努力改进，像基督一样的谦卑？还是保罗说，自己让“他人”（包括“你们”）深感困惑并发出责难，恰是因为保罗在神与基督面前真正谦卑的地方，可是世人对此无法真正理解，因而倍感糊涂与责备？请问，这两个相反的意思，到底哪个是保罗的意思？——我认为，保罗的意思恰恰是后者。即保罗认为自己“藉着基督的温柔、和平”所说与所做的，正是让大家感到糊涂、产生误解的地方。所以，保罗说，除非你们也在“基督的温柔与和平”里，否则你们就很难听懂并信服我说的话的。
二、另外，保罗在第一节里说自己的行为，在“你们”眼里看起来，有两个相反的观察。就是“与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的”。请问，对这个保罗观察到的现象，保罗是怎么看的？他认为自己是谦卑的？还是勇敢的？或者说，保罗认为自己的所作所为，到底是谦卑？还是勇敢的？——我认为，保罗的意思是，我（保罗）恰恰是谦卑的，因此也是勇敢的；或者说， 我勇敢，恰好说明我在神面前是真正谦卑的。换言之，保罗认为，唯有在神面前真正谦卑的，才能做到在真理面前是勇敢的。——仔细想想，难道不是吗？阿门。
三、既然保罗在真理面前是勇敢的，恰好说明了保罗在耶稣基督里的真正谦卑，那么，为什么保罗在第二节里又说：“求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢”？难道保罗后悔自己有这样的“勇敢”？难道保罗宁愿丢弃这样的“勇敢”？——哦，不是的。我发现，这节经文的英文原句是： I beg of you that when I am present I may not have to show boldness …….。更准确的翻译是：“求你们不要叫我在你们那里的时候不得不（may not have to）有这样的勇敢”。保罗的意思是，他倒是更愿意对你们用不着像如今这样“不得不”的勇敢。可是，既然如今不得不“勇敢”，不仅说明这个“勇敢”是绝对必要的，这证明了保罗在耶稣基督里的真正谦卑与顺服了。阿们。
四、在第三节经文里保罗说：因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。——这句话太重要了！感谢主！也感谢保罗弟兄把这个真理表达出来了。——这句话的意思是，我们（作为有灵的活人）活在这个世界的时间之内，一方面凭血气行事，另一方面又不凭血气争战。若我们只单凭血气行事，却从来缺乏（即活不出）“不凭血气争战”的人生内容，那么，我们就已经活在撒旦的欺骗之下了。因为我们在人生里经历的所有争战，都只是属血气的（动物的）争战了。这样的人生就等于从“有灵的活人”（这个神创造）的起点上，跌落出来，异化成了“在血气中行事”的非人了。这就是保罗这句话的完整意思。是不是？
（自问）保罗这话怎么可能呢？无论怎么说，任何动物都远远不能与人类的成就相比，这是显然的。难道保罗看不见这巨大事实吗？即便保罗当时看不见，在现代科技高度发展的今天，我们难道也看不见吗？也会像保罗一样说“人与动物一样”吗？（自答）我们当然不会说，在科技发展的领域里人类与动物的能力是一样的。岂止科技领域，在众多精神与文化领域，包括文学、艺术、道德、经济等领域的创造力方面，人类的能力与任何动物相比，都是不可思议的。难道不是吗？（自问）既然人类的天赋与能力，和所有的动物相比差别如此之大，为什么保罗会说“我们人类可以异化堕落成在血气中行事的动物”呢？这话怎么可能呢？（自答）照常规来理解这句话是绝对胡说的。但保罗思想的出彩之处却是人类一般常规无法想到的。（自问）如何说呢？（自答）保罗的话超越常规之处在于，建立在“人是有灵的活人”这句来自圣经的启示上。因此，离开了“有灵的活人”这个被造的起点，即便人与动物在创造力及其成就方面看起来是如此不同，但保罗的意思是这些都不算什么。因为这些都不能永生。时间一到就统统成了“无有”，因此可以说是没有太多区别的。（自问）既然“人与动物在创造力成就方面如此不同”都不算什么，那么，保罗认为人与动物的真正区别是什么呢？（自答）保罗说，人若逃脱不了在时间里灭亡的命运，那么人与动物在本质上就没有什么区别了。保罗在这里强调的是，除非人是“有灵的活人”，或者回到“有灵的活人”的起点，圣灵必保守“有灵的活人”，经历时间里的死亡，并超越时间里的死亡，进入时间之外的永生之道。阿门。
五、保罗用接下来三节经文，把“不凭着血气争战”的属灵争战，生动准确地描述出来了：
4 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，4 For the weapons of our warfare are not of the flesh but have divine power to destroy strongholds. ——保罗指出：我们用于属灵争战的兵器，不是靠血气，而是靠由神而来的属灵能力（divine power）, 并以此与仇敌的坚固营垒作争战。
5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。5 We destroy arguments and every lofty opinion raised against the knowledge of God, and take every thought captive to obey Christ, ——保罗又明确地说明了，来自敌方（撒旦）的“坚固的营垒”包括了两部分内容：一是各种来自他人的“争辩”（arguments）；二是各种来自自己的“自高之事”（自以为高明的想法）。它们都“阻拦人认识神”。（自问）为什么撒旦的力量，竟然都来自人（“他人”与“自己”）的心思意念？（自答）因为撒旦已经在时间之外被神战胜了。进入时间之内（被神请进来）与人遭遇的撒旦，已经没有力量了。或者它的力量都是通过欺骗从人这里偷取借用的。——原来如此！
6并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。6 being ready to punish every disobedience, when your obedience is complete.——（自问）保罗这里说的“责罚那一切不顺服的人”，还包括保罗自己还有保罗与之对话的“你们”吗？（自答）是的，统统都包括在其中了。换言之，所有的老我就是这里的“一切不顺服的人”。也就是“新我”与“老我”的对话，并通过对话“新我”得以在时间里成长，成为完全。
六、接下去的经文：“7 你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。7 Look at what is before your eyes. If anyone is confident that he is Christ’s, let him remind himself that just as he is Christ’s, so also are we.”——（自问）这里的“你们”是指谁？（自答）是指所有的“老我”。或者，是指所有在地球上活过的一切“人”。这一切人自信是属基督，保罗说，我保罗也就同样属基督。（自问）若这“一切人”里有人自认自己不属于基督，那保罗是否也属于基督吗？（自答）当然是的。那些自认为不属于基督的人，在保罗用神创世造人的角度看，他们仍然是属于基督的。不是吗？（自问）保罗的意思是，无论人承认或不承认自己是否属于基督，都不能改变“神创造所有人/所有人都属于基督的”这个神创世的基本事实。是这个意思吗？（自答）是的。这样才是神创世和造人的基本事实。
愿我们努力回到并坚定站在“有灵的活人”（这个在时间里学习与成长的）起点上，靠着基督成为“叫人活的灵”（这个时间的终点）。
阿门。
作者
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