13:5 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，(ESV)13:5 or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; (NKJV) 13:5 does not behave rudely, does not seek its own, is not provoked, thinks no evil;
第九要素：不计算人的恶 (think no evil, not resentful)
1. 什么是 “不计算”的意思？就是“想都不去想”（think no evil），更不用说去斤斤计较了。考虑到我们生活在一个恶人当道、邪恶滔天的世界里，作为俗人的我们，做到这一条不容易。所以保罗把它归为圣灵恩赐的能力。但严格说来，这一条也不算是高要求，因为它不是要求我们对恶无动于衷，不作任何反应，而只要求人不与“恶”计较纠缠，或者不相互刺激，不主动进入试探。英文“not resentful ”的意思是，不因为有“恶”的存在而整天对生活充满怨恨和厌恶，既不被恶拖下水。保罗说，你若做到了，你就有了爱的第九要素的能力了。再强调一次，别忘了，不是你自己做到的，是圣灵帮助你做到的。
2. 从第八要素“不轻易发怒”，到第九要素“不计算人的恶”，似乎没有什么联系。其实，两者之间的过渡还是明显的。请问，在通常情况下，我们为什么会对他人发怒？正如我在前面说的，往往是因为我们“坚持从自己的…..出发”，而与他人发生了冲突。但除此以外，还有一种情况，因为我们看到了他人的明显的恶。我们也许就是这种恶的直接或间接的被伤害者；或者单单出于我们良知里对恶的厌恨而心生怒气。针对这样的情况，保罗在第九要素里说：不计算人的恶。意思是说，不要因为他人的恶，自己被激怒，并因此而“轻易地发怒”。即便我们忍不住发怒了，也要适时后撤，不相咬相吞，死缠不放。
3. 关于“不计算人的恶”的恩赐能力，我们在有体验吗？我认为是有的，而且也是很平常的。比如说，在大多数以血缘为基础的亲密关系里，大多数人都做到了“不计算人的恶”，对亲人身上的恶，似乎看不见，或者，开一只眼闭一只眼，尽量不看它。（自问）难道这就是保罗说的“不计算人的恶”的爱的能力？（自答）为什么不是呢？难道是因为它看起来不够高尚，甚至都有点迁就恶的嫌疑吗？可是，保罗明白说了，“不计算人的恶”就是爱的第九要素了，把这一条用在具体关系里的亲人身上，有什么不合适呢？
4. 我还联想到，某些道德偏执狂（或主义）鼓励“大义灭亲”和“亲朋好友之间互相告密”，之所以不被正常的人类社会所接纳，其原因大概与第九要素有关系吧。还有，雨果《悲惨世界》里的卞福汝主教，在小偷冉阿让身上所彰显的爱，大概也与第九条要素有关联吧？至于主耶稣在十字架上说，“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（《路加福音》23：34），更是“不计算人的恶”的爱的极致表达了。
5. 可是，且慢，难道人对恶可以熟视无睹？这样一来，岂不成了善恶不分，没有爱憎了吗？哦，是的，保罗《罗马书》12章里说过，“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近”。当然不是善恶不分。那样，经文“不计算人的恶”，岂不成了无原则的糊涂虫？而且，我们刚刚还说过，在关乎真相时，我们不应该妥协，而应该坚持。那么，为什么“不计算人的恶”却成了爱的第九要素呢？
6. 我发现，对于上述问号的进一步思考，会把我的认知，带到了一个全新的视野，超越人的层面，到达关于恶的真相上面。是的，人作恶，但恶的真正的源头却不是人，而是欺骗人的撒旦。第九要素说，不计算人的恶，但没有说，我们不揭露人的恶的背后那位“它者”（撒旦）及其撒旦对人的欺骗。后者才是我们要计较的。我还发现，保罗爱的第十和十一要素，恰好把我们的意向性，引向了对真理的执着追问：关于人，关于神，和关于神对人的救恩计划的爱的真相。这才是我们认知世界，认知自己的全新翻转。期待。
作者
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