现在要讨论的是，夏娃的失败，除了对手厉害以外，夏娃自身有没有原因？ 夏娃要为自己的失败负责吗？神后来惩罚她公义吗？
关于夏娃，根据《创世记》前三章经文，我们可以归纳出下面六点事实。其中第一点属于人天生的特质，是人类的共性；另外五点属于后天的状态，随着经历变化。
- 夏娃具有人的天赋特点，对未来充满好奇，喜欢新的知识，有理性思维能力和求善的意志。
- 此时夏娃对“死”还没有切身体验，但从夏娃对诫命的转述里，可以看出她领悟到了“死”是恶的、需要避免的。
- 此时夏娃对“善恶”也还没有切身体验。
- 此时夏娃对蛇背后的撒旦（蛇只是其代言者）毫无认识。
- 此时夏娃与亚当的关系是没有问题的（吃禁果以后就不一定了，比如不久就出现彼此之间的羞耻感，以及亚当对她的埋怨）。
- 此时夏娃与神的连接也是畅通的（但在吃禁果以后出了问题，比如她会与亚当一起躲避神）。
现在我问，夏娃失败是因为天生的人性特点，还是与后天成长过程中特定原因， 比如上述后五点有关？
毋庸置疑，蛇“投其所好”就是利用人性的特点。那么，这些人性特点是夏娃失败的原因吗？换言之，如果夏娃对未来不那么好奇，也不喜爱新知识，凡事不要用自己的理性去分析判断，对善的事物不那么执着，如果这样的话，蛇是不是就无法击败她？注意到了吗？顺着这样的思路，我们会把失败的责任推给神， 因为这些天性都是神赐给我们的。还有，如果顺着这样的思路，我们是否会同意
教会目前广为流行的反智主义，认为人的理性会妨碍我们的信仰？认为头脑越简单，信仰就越单纯，反而能够战胜撒旦？对此，我的立场是：断乎不是！恰恰相反， 我认为，上述人性特点，不仅不是夏娃的弱点，反而是上帝赐给她用来战胜蛇的武器。
那么，可不可以把失败的原因归给上述第二至六点，即夏娃的“无知+ 幼稚”？ 如果是这样的话，神后面对夏娃的惩罚就不公义了。而且，面对无限的上帝，人永远都是“无知 + 幼稚”的。因此，我的立场是：虽然夏娃的失败与她的“无知和幼稚”有关，但“无知和幼稚”仍然不是她失败的根本原因。否则，同样“无知 + 幼稚”的夏娃，怎么会在第一回合里得胜呢？
为了弄明白夏娃失败的根本原因在哪里，且让我回放夏娃与蛇的对话：创 3:1 蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2 女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃，3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”注意，在第一回合里，夏娃没有在乎蛇如何理解和表达神的话语。她回答的依据，单单是“神的话语 + 自己内心对神的话语的回应”。我把这个叫作“第一回合制胜法宝”。在我看来，凭这个法宝， 她与神的话语连接，也因此稳稳地站立。蛇无计可施。
第二回合呢？蛇一句话，夏娃悄然无语，举手投降。哦，岂止无语，是脑洞大开， 兴奋莫名！为什么呢？因为在夏娃的理解里，蛇的话虽然前半句与神的结论不同， 但后半句的因为（理由）部分，简直字字都说到夏娃的心坎里去了。你们不一定死。因为神知道……神当然知道。神是全知的。你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶了。哦，原来如此！此时夏娃对“何为眼睛明亮”，“何为善恶”， “何为死”，“吃了禁果以后会怎样”都毫无经验，甚至出于天性，对这些问题都充满好奇。
是的，此时的夏娃确实是“无知 + 幼稚”的。蛇一句话就激起她心中无数有趣的“问号”。可是，夏娃本可以把“问号”都带到亚当那里，再与亚当一起，带到神那里。亚当不是她的伴侣吗？神不是她的创造者吗？她为什么没有这样做？ 她天生的理性反思到哪里去了呢？可惜，这些“问号”全部消失了。夏娃在理性里， 对“蛇的话语”作出了自己的回应。
亲爱的读者，看到了吗？“第一回合制胜法宝”（神的话语 + 自己内心对神的话语的回应），到了第二回合，前半句被丢弃，后半句被篡改，由“自己内心对神的话语的回应”，变成了“在自己的理性里对蛇的话作出回应”。如同船起了锚，妖风一起，就迷失了。是不是说，夏娃不应该对蛇的话语作出反应？当然不是这个意思，因为在第一回合里，夏娃也对蛇的话语（问句）作出了回应。问题在于第二回合她没有用“第一回合制胜法宝”作为她对“蛇的话语”回应的依据。那么，这次她的依据是什么呢？这次的依据变成了：蛇的话是否满足了她的欲望（好奇心 + 求知欲 + 理性思维 + 求善意志）？于是，如前文分析的，蛇满足了她，她也因此成了人类第一个“被满足”的牺牲者。
为什么由神而来的天赋，还不能保证夏娃识破蛇的诡计？为回答这个问题， 我需要对“第二回合失败案例”作更加细致的分析：夏娃的“好奇心 + 求知欲 + 理性思维 + 求善意志”，到底是怎样栽进蛇的网罗的？
且让我们从比较“神说”与“蛇说”开始分析。
神说：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。（创2:17） 蛇说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。（创 3:4）
两个都是倒装句：都是结论在先，理由在后。可是，“蛇说”与“神说”的结论却是南辕北辙。在蛇那里，即便“理由”是对的，因为结论与神的相悖，所以是错的。这是怎么回事？我们再来仔细看一看：
蛇的理由：因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。蛇的结论：你们不一定死。
请问，在蛇的推理里面，有没有理性的逻辑？有，否则夏娃不会上钩。那么，是一个怎样的逻辑呢？逻辑是这样的：从“善”的理由出发，一定不会导致“恶” 的结果；既然“理由”是善的（神知道、眼睛明亮、知善恶，三者都是善的）， 所以不会导致恶的结果；因为“死”是恶的，所以，你们不一定死，才是善的。且让我把这个“善的因一定不会导致恶的果”的逻辑，叫作蛇的“善的因果逻辑”。
于是，夏娃进入了蛇的“善的因果逻辑”。如果要拒绝这个逻辑，夏娃只有一个办法，就是假定“神是恶的”：因为神是恶的，所以，神不愿意看见人“善”（不死），所以，神会说：你们必定死！但是，因为夏娃内心坚信：神是善的。所以夏娃只有一条路可走：同意蛇的逻辑，也接受蛇的结论。就是说，“善的因一定不会导致恶的果”。既然在神的话里，“因”（理由）是善的，所以“果” 一定也是善的，所以，神的结论与蛇的结论是一样的，都是善的；神说“必定死”， 与蛇说的“眼睛明亮、知善恶”其实是一样的，都是善的。因此，夏娃吃了果子， 不是因为其他，乃是因为她坚信“神是善的”，她也坚信蛇的“善的因果逻辑”。于是，她也坚信神的果子是善的，于是连“死”也是善的。
亲爱的读者，你看出夏娃失脚在哪里吗？失脚在蛇的“善的因果逻辑”的网罗里！那么，这个网罗又是怎么让夏娃失脚的？它让夏娃忽略了一个更加本质的问题：如何判断“善”是真善？即什么是“善”的真理判断依据？
为了更清楚地说明夏娃是怎样掉进了蛇的网罗，且让我们对夏娃的案例再作一次历史的回顾：在第一回合里，夏娃用了什么依据？在第二回合里，夏娃又用了什么依据？
第一回合：夏娃的依据单单是“神的话语 + 她自己内心对神的话语的回应”（“第一回合制胜原则”）。更加重要的是，“神的话语”和“我们内心对神的话语的回应”，是紧密不可分离的。正是这个不分离，让一个原本无知、幼稚的夏娃，在蛇面前，始终稳稳站立，因为她与神的话语连接，没有断裂。
在第二回合里，夏娃对蛇的挑战没有说话。但根据我们前面的分析，这一次， 夏娃放弃了用“神的话语”和“自己内心对神的话语的回应”，去判断蛇的“理由”和“结论”是善是恶。
亲爱的读者，看清楚了吗？在所有善恶判断的前面，有一个关于善恶本身的“真理判断”。我把它叫作“真假判断先于善恶判断”原理。对此，夏娃第一回合的得胜是一个例子，夏娃第二回合的失败又是一个例子。两个例子从正反两个方面说明了：人的天性（好奇心 + 求知欲 + 理性思维 + 求善意志），再加上“无知 + 幼稚”，一旦断开了与神的话语的连接，就会在盲目的求善之心的驱动下，一头栽进蛇的网罗。这是夏娃失败的教训，是紧接着的亚当失败的教训，也是后来亚当后裔（因此也是全人类）失败的教训。无人可以幸免，没有一个人！
在结束本文以前，还有两个后续的问题。1. 为什么单单“神的话语”还不够， 还要加上“我们内心对神的话语的回应”这一条呢？哦，我太喜欢这个问题了！ 我的回答是，如果没有你内心的回应，“神的话语”就成了外在于你的字句了， 而不是内在于你生命的真理。明白了吗？
你还可以继续追问，2. 如果我的内心对“神的话语”没有回应怎么办？对此， 我的回答是：首先，提醒诸位读者，你内心对“神的话语”没有回应，这是完全可能的；更严重的是，你的内心对“蛇的话语”，一定会有很多的反应！其次， 我要诸位明白，正因为此，我们需要神的救恩，把我们原先那个对“蛇的话”有反应的生命，换成另一个对“神的话”有反应的生命。事实上，为了做成这件事， 神把自己的独生子送上了十字架。这当然是后面的事情了。
希望自己被满足是人的需求，是人渴望成长的表现。人所愿意得到的都是好的东西，就是善。比如快乐、满足等，这只来源于神。恶，就是人用错误的方法去得到善的后果。人的悖逆是犯罪的来源。明辨是那么的重要。
夏娃与我们的相似性：夏娃对死没有体验，我们对地狱没有体验；夏娃不明白何为善恶，我们不明白何为审判；我们如夏娃一样进入“善的因果逻辑”：神不可能是这个意思，地狱不可能有的，也不可能如此可怕。我们更愿意相信天堂。关于死的信息，上帝只让夏娃从亚当那里听到；关于地狱与审判，上帝却兴师动众让整个犹太民族作见证《旧约》，并差遣神的独生子耶稣基督传讲审判与救赎的十字架福音《新约》。可是，我们今天的全部反应，竟然与夏娃一样，一头栽进“善的因果逻辑”的网罗里，热衷在满足“好奇、求知、理性与求善”中追求人的自我意识，唯独忽略了神的话语的启示，开开心心走完各自的人生。然后呢？就没有然后了。
我还发现，现代教会的五大陷阱：“廉价福音”“卡通上帝”“灵恩信仰”“反智主义”和“律法思维”，统统都是蛇的“善的因果逻辑”生出来的怪胎。
人啊，不要温柔地走进那良夜！
好了，这一篇里已经有太多重要信息，需要我的读者好好消化了。有耳可听， 并用心消化的，有福了。愿上帝与你同在。
在下一篇里，我会从一个全新的角度，继续分析夏娃的失败与我们之间的关系。下一篇的题目是：在夏娃与蛇的对决里，撒旦在哪里？
作者
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