创世记 1:1–2

1:1 起初神创造天地。2 地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

让我们看创1:1–2 经文。在创1:1 的经文里，一共出现了几个概念？四个概念： 起初；神；创造；天地。我们可以对比“进化论”学说，发现在这四个概念里，“进化论”里没有“起初”的概念；没有“神”的概念；没有“创造”的概念。只有最后一个概念“天地”。

这是不是说，前三个概念特别奇怪，或复杂，或陌生？不是的。在人类的意识里， 这三个概念都是既普通又明白。在所有民族早期文明的记载或文字里，都有这三个概念。在“进化论”的宇宙观里，这三个概念全部缺失，找不到痕迹。无神论者（过去的我们）居然不觉得这里有问题？（特别提醒：进化论学说连“起初（in the beginning）”的概念都没有！）

什么是“起初”的意思？就是在时间的起点。理性主义者会提问说，那么在时间以前是什么呢？《圣经》说，是神以外的“万有”都不存在，就是绝对的“虚无”。所以，“起初”的概念已经带出来“虚无”的概念，两者是连在一起的。

进化论没有“起初” 概念，因此也没有“虚无”的概念。

“创造”是什么意思？就是说：无中生有，即从绝对“虚无”里生出“万有”。所以，“创造”的概念也包含了“虚无”的概念。同样，进化论没有“虚无”的概念，所以也没有“创造”的概念。四个概念里最难理解、最抽象的概念，应该是“神”。这个“神”既不在“万有”里面，也不在“虚无”里面。“神”显然超越了所有的“万有”，也超越了绝对的“虚无”。那么“神”是什么呢？人类该如何想象和描述“神” 呢？

乍看起来，这几乎是不可能的任务（mission impossible），但“神”有办法。《创世记》讲的就是“神”这位绝对者和超越者自己的故事。此刻，我们暂且耐心一点， 只看第 1 节经文。四个概念中除“神”以外的另外三个，都为我们描述“神”作了最关键的注脚和启示了。这个无法言说的“神”，祂通过什么与人类关联？通过： 起初（时间的开始）；创造（人类的起源）和天地（宇宙万有）。不理解“时间”“创造”和“宇宙万有”，也就无法理解“神” 了。换言之，“神”借着时间、创造和“万有”向人类启示祂自己。

可以说，在创 1:1 经文里，我们第一次与神遭遇了。告别进化论的无神论世界观的时间到了（宇宙大爆炸理论）。

让我们继续看创 1:1–2 经文。

1:1 起初神创造天地。2 地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。1:1 In the beginning, God created theheavens and the earth. 2 The earth was without form and void, and darkness was over the face of the deep. And the Spirit ofGod was hovering over the face of the waters.

如果说，在创 1:1 里，“虚无”的概念还深藏不露，只隐含在“起初”和“创造”两个概念之中，那么，到了创 1:2 的上一句经文，地是空虚混沌，渊面黑暗，

通过这三个名词，揭开了蒙在脸上的纱巾，“虚无”赤裸裸地显露出来了。第一个名词是“空虚”，英文对应的单词是 void。第二个名词是“混沌”，英文是without form；第三个名词是“黑暗”，英文是darkness。

写到这里，我联想到，古希腊哲人亚里士多德在表达“虚无”的反面词“实体” 的时候，曾用一对概念：“质料”和“形式”。他说，实体都是“质料”和“形式” 的结合。这样看来，“空虚”是“质料的缺失”；“混沌”是“形式的缺失”。“虚无”就是“质料”和“形式”的双重缺失——既无质料，也无形式，绝对的实体的虚无。这是上帝创造的起点。意思非常明确：上帝从无中创造。

那么，第三个概念“黑暗”是什么意思呢？我认为，“黑暗”对应的是“非实体”的虚无。什么是“非实体”？借用亚里士多德的词汇，“非实体”就是形而上学类的事物，可以把人的所有精神产物都归纳进来。因此，《圣经》这里用“黑暗” 一词，除了指物理的光还没有被创造出来以外，更重要的隐喻是，“人”作为认识“万有”的主体的生命，这时候还没有被创造出来。所以，“渊面黑暗”的意思是，即便是“万有中的实体”存在了，但“万有中的认识主体”（人的生命）， 还处于“虚无”（不存在）之中。

我之所以特别强调“虚无”的概念，是因为，这也是我们认识神的创造（以及“起初”）的基本前提。没有对“虚无”的深刻真切的领悟，也就很难真正领悟上帝的创造。

其实，在我们的一生里，对“虚无”的体验，是通过对生的体验的深刻反思达到的。比如存在主义哲学（萨特的著作叫《存在与虚无》，也是因为这个道理）； 另一个常见的途径，是通过对身体的痛苦、缺陷、疾病和死亡来达到的。没有对“虚无”的体验，人无法真正体验“生命”，因此也无法领悟“上帝的创造”的真正伟大和美丽。

现在看创1:2 的后一句：神的灵运行在水面上。紧接着创1:2 上一句代表“虚无”的三个词“空虚”“混沌”“黑暗”，在创 1:2 后一句里，“虚无”被一扫而空，出现了一个全新的画面：神的灵运行在水面上。多么清新、活泼，充满生机！这里的“水”，既有质料，又有形式，是神从“虚无”里创造出来的一个全新世界里的“实体”的美好代表。在这里，不再是渊面黑暗了，代之而来的是神的灵运行， 畅通无阻，欢欣雀跃。这个运行在水面上的“神的灵”，是认知主体——人的生命源头，也是所有非实体事物的源头。哈利路亚！

注意：把神的灵，与“光”“认识”“人的生命”三者连在一起，要等到《约翰福音》时才被明白地启示出来。