“人、理解与对象”的结构关系

 一、“解释与理解”

1. 伽达默尔说，“解释”是这样一种努力:把一种语言，翻译成另一种语言；让隐藏在前一种语言里的“对象”，在听者能够听 懂的语言里，“显露”出来。让听者在自己语言里与那个对象“遭遇”。

2.“理解”是听者的努力。在理解的努力中，听者在自己能够理解的语言里，与翻译者努力传达的对象，遭遇了。

(解释:interpretation，理解:understanding，对象:objects， 遭遇:encounter，显露:reveal, bring out)

二、“语言”

3. 在“解释与理解”的过程中，语言是一个媒介。对象隐身在其中。因此，对象的存在方式是语言性的。所有的“解释与理解” 都是向着对象的解释与理解。因此，“解释与理解”也是语言性的。

4. 在“解释和理解”的努力中，说者与听者在语言的媒介里达 到“共识”。一个关于对象的共识。“解释与理解”的“过程”，就 是说者与听者达到共识的过程。

5. 我们通常会认为，语言对于人来说，是一个沟通的工具，而不是一个媒介。其实，这取决于人沟通的目的，若目的是为了做事，语言可以是工具;若沟通的目的是“解释与理解”，语言就是媒介，而不是工具了。语言作为工具的一个具体例子:主人给仆人吩咐打扫房间的具体指令。语言作为媒介的例子有：一场关于共同体内部的决策讨论。

6. 如何区别“工具”与“媒介”?一个“工具”只有在它正常 发挥功能时，才存在并被人注意到。而“媒介”却恰恰相反，在正常情况下它似乎不存在，被人忽略；只有当它的功能受阻时才被人注意到。前者的例子是一把榔头。后者的例子有，“水”对于“鱼”;“空气”对于“人”。另外，作为工具被人用于做事时，并不 用要求人“置身于工具之内”;但人只有置身于“语言”之中，与 隐藏在其中的“对象”遭遇，让“解释与理解”发生。

7. 换言之，主人通过工具(语言)操纵和管理仆人。但人无法通过操纵媒介(语言)去控制对象。人唯有进入语言与隐藏在语言 里的对象遭遇，并让对象作用于自己。

(语言:language，媒介:medium，隐身:hiding，存在方式: the mode of being，语言性:linguistic，共识:agreement，工具:tool，操纵:manipulating)

三、“对象”

8. 那么，隐藏在语言媒介中并与我们遭遇的那个对象是什么 呢?用最直白的话说，就是语言想表达的“意思”。对话中的“解释 与理解”都是冲着它去的。可是，这个“意思”难道不是来自说者 的主观意思吗?不是的，它应该是属于对话共同体(即同时包括了 说者与听者)。我把这种不单单属于任何个人主观性的客观性，叫作“真理的事实性(truthful factualness)”。

9. 注意:“真理的事实性”不是科学事实的那种“客观事实”(fact)。虽然都是客观事实，但在科学里，“事实”可以被 人的“解释与理解”所操纵(manipulate)和改变(change)，甚 至创造(produce, create)出更多新的事实，让这些事实为人所用。 比如，科学将对客观事实的认识(“解释与理解”)转化成“技术和 产品”。在伽达默尔这里，客观性的“真理的事实性”不仅不能被 人(主体)所操纵和改变，而恰恰相反，是人(主体)在“解释与 理解”的过程中，与“对象遭遇、融合并被改变”的一系列事实的 发生。

10. 因此，可以把伽达默尔的“对象”概念，看作某种接近“真理”(真相)概念的东西。人与对象融合，就是与“真理”融合。这 与科学实践里的主客分离的静态关系是不同的。在伽达默尔的“解 释”里，主体借着“解释与理解”与非主体“对象”(真理的事实 性)遭遇与融合，一起共同让人“被改变”的事实发生了。这里发生的“遭遇、融合与人被改变”的系列事实，都属于“真理的事实 性”的整体性的部分，所有的发生都属于一个整体，是不可分的。 我把这种“发生的整体不可分性”称之为“真理的事件性”，即在 真理(真相)里，所有这一切都同时发生了。

(真理的事实性:truthful factualness，融合:fusion)

 四、“发生”

11. 上述的解释里，有一个重要概念:“发生”。也可以说，原 来隐藏在媒介(语言)里的“对象”，在“解释与理解”的过程中，不仅“显露”出来了。“显露”是一个“发生”;“解释与理解”是 一个“发生”:“融合与改变”是一个“发生”。所有的“发生”，都 是作为一个“事件”的整体性“发生”;都是在同一个过程中“发生”;都是在语言(媒介)中“发生”;都是在主体人的改变中“发生”。

(发生:happen，事件:event) 

五、“圣经”

12. 可以用基督教的《圣经》，作为一个实例。把“语言”看作 “圣经的字句”;“对象”看作“字句里的精意(spirit)”;“解释与理解”看作“人传讲与读懂《圣经》的努力”。于是，人在“解释 与理解”(读懂圣经)的过程中，与隐藏在语言(圣经字句)里的“对象”(字句背后的灵)遭遇了。当主体(人)与“对象”(灵”) 遭遇并融合，主体(人)因此遭遇被对象(灵)改变了。人的改变 “发生”了。在语言中发生。在遭遇中发生。在对象中发生。在解释与理解的过程中发生。

(圣经:the Book，精义:the spirit)

六、“真理”

13. 什么是“真理”？海德格尔说，“真理”就是正在“发生” 的“事件”(event)。圣约翰说：基督就是“道路、真理、生命”。 圣保罗说，在基督里，“救恩”发生了。

14. 这才是《圣经》启示的真理。一个关于上帝救恩的真理(真相)。

(救恩:salvation)