3:1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。
3:2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
3:3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
这段经文文字很简单，比喻也很简单，经文在说什么呀？不太清楚，于是我们就猜。首先想到的，哦，是说新生命！“新生命”概念是从哪里来的？是从新约来的，保罗这里没提新生命，我们读经容易犯的一个毛病，就是把后面新约的东西拿来用，脑子里想这就是在说新生命，其实你对新生命也不很清楚，只是个概念而已。原本你可以借着经文把新生命的意思搞得更清楚，直接换词以后，新生命还是个空洞概念，而且把这段经文也搞空洞了。这是个很大的毛病，用空洞名词作换词游戏。“新生命”这个词（概念）本身就很抽象、很难把握、很难体会、很难言说，好不容易保罗言说了，你却不仔细想，用一个现有的空洞名词换掉了，其结果，这段经文没有读懂，新生命也没有新的内容充实进来。是不是这个问题？（众：是的。）这就是我为什么拒绝换词的原因。那么，我怎么体会呢？我在想保罗为什么讲这段话？如果是讲新生命，保罗心目中的新生命是什么意思？我想借着保罗的话语，对空洞的“新生命”概念也有更多了解。我们可以这样猜，假如保罗讲的是新生命，那么保罗脑子里的新生命是什么东西？
新生命是什么？新生命怎么成长？这样就必须回去读第一章、第二章，看保罗前面说的怎么连到这个点上来的。第一章第一个点，这么大的救恩计划，耶稣为此而死，救的就是你们这帮人啊？！这是第一个点。那么，这帮人有什么了不起吗？与其他人有什么不同？区别在哪里？区别在于你们居然信了！居然信我说的那个事情！保罗说什么事情？他说的事就好比现在温州乐清有个人，自称是神的儿子，被人钉死了。这事原本我根本不能信，觉得那些人是胡说！后来我碰到一件事，记起保罗的见证，保罗忽然眼睛瞎了，听到耶稣的声音了，我才明白，原来上帝的拯救、救主弥赛亚，原来是这么回事！保罗继续引申发挥，这愚蠢的事居然是神的愚拙，他的力量大大胜过人的智慧，神的智慧大大胜过人的智慧。
好，现在看见保罗眼中的新生命是什么了吗？就这帮人，赶也赶不走！这帮人也不富有、也不聪明、也不是道德好，也不是这、也不是那，唯一就是信了我说的东西。我刚才对新生命的解读，符合《哥林多前书》第一、第二章连贯下来的意思吧？！虽然保罗面对的这帮人有很多问题，但保罗咬定这帮人是不得了的！后面逻辑跟上来的是：我是给你们打工的，你们是神的殿。谁要是毁坏你们，神必要毁坏那人。这样读，新生命的概念就丰富起来，就不是空洞的概念了，因为这帮人是被神开了眼了，对神的话语意向性转过来的人，渴慕神、呼求神的人。保罗不看他长得多丑、穿得多脏、事业多不成功、脾气多坏，全然不看——这就是保罗的看见，连这帮人自己还没看那么清楚！这也是保罗特别担忧的地方，所以保罗说，你们不得了，知道吗？或生、或死、或现今的事、或将来的事、全是你们的。万有都是你们的。因为你们是属基督的，万有是神的，所以万有也是你们的！
上次我们也用这种语言读第二章，解释了“圣灵”、“圣灵与我们同在”、“圣灵在我们里面” 的意思。我们再也不去追究圣灵怎么会在我们里面？怎么进来的？圣灵在我们里面是什么感觉？保罗说，因为你们居然信了我说的，世界都说我是荒谬的，可见有圣灵在你们里面！这样读经，对“圣灵”概念有很大启发，我们再也不去追求圣灵是怎么进来这样神秘的问题，没有圣灵你如何能够信呢？！
今天我用愚拙的语言把什么是新生命也回答了。婴儿生出来，就这样生出来了；有这个链接，保罗当然要开始说新生命像婴儿一样，所以要成长；成长过程需要粮食，就开始有“喝奶”、“吃饭”的事了。感觉到逻辑的力量了吧？感觉到纯粹语言的力量了吧？！这里的纯粹语言怎么讲？原来就是你们这帮人。
再读细一点，“喝奶”是什么意思？“干粮”是什么意思？哪些是奶，哪些是干粮？再深入一点，按一般的逻辑，现在是婴儿，复杂的、难的现在还不能理解，所以我先讲简单的，是这样吧？高深的东西你听不懂，简单的东西你听得懂；我先讲简单的，以后再讲难的，像上课一样。正常学校上课是这样上，那圣经也这样吗？圣经是最难的课放在前面，后面容易了，是不是啊？原来是你们，你们不得了！你们为什么不得了？你们比那些人厉害得多，最难的你们抓住了，那些人根本听不懂。怎么可能把最难的放在后面呢？！这也是我们传福音经常犯的错，总怕人家听不懂，讲的很简单，全都是歪的、掺了水的，没有讲最纯粹的信息。这是世人的智慧，先讲简单的，一点点深入。那我认为按照保罗所说的，你们居然都听懂了，是圣灵帮助你们，那东西一定很难，因为都需要圣灵帮助呢，明白吗？这个地方就叫习惯性思维纠错，我们一定觉得浅的先讲，难的后讲。按照保罗前面的逻辑流过来，你们是在圣灵帮助下把最难的搞清楚、抓住了，所以哈利路亚！后面我所讲的东西是：“喝奶”不一定是最简单的，“吃饭”不一定是最难的，不一定，不要想当然。同意吗？这点跟上吗？最难的为什么可以在前面？因为有圣灵帮助，后面圣灵再帮助，就越来越容易，这也是马太效应！（众笑）婴儿只是小的，不是说奶是容易的，婴儿成长的奶最厉害、最复杂、最精华，奶是生命的本质！
假如不把容易的放在前面，难的放在后面；而是难的放在前面，容易的放在后面，那什么是容易的？什么是难的？这个题目先放一放，大家回去思考。至少此刻关于 “喝奶”、“吃饭”，我们已经有了很大的收获。开心吧？我们是活人跟活人说话，不是活人和死人说话。（众：很开心！）
3:1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。
3:2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
3:3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
这里出来“属肉体的”概念，我们脑子里一换，我知道是什么东西，就是“老我”嘛，这叫换名词。“属肉体”没搞懂，“老我”也没搞懂，只是换个名词。这里属肉体，突然说你们是灵里的婴儿，灵里的婴儿不要小看，这句话很重要，刚才说保罗很看重这些人，是不得了的事，原来基督是为你们这些人死的。首先，灵里的婴儿我们不能看低，然后又说是属肉体的，属肉体是什么意思呢？既然是属灵的，怎么又属肉体呢？保罗为什么说他们是属肉体呢？他们已经是灵里的、基督的婴儿，已经重生、有生命、和一般人不一样，神是来救你的，既然这样为什么说属肉体？属肉体是什么意思？这个问题其实保罗马上回答了。保罗说你们属肉体的根据是什么？“因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？”
3:4有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的”；这岂不是你们和世人一样吗？
3:5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
3:6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
这段话解释了什么是“纷争”。保罗认为你们纷争，“纷争”一词你可以想象很多，你可以争财产、争权利，争很多东西。而保罗这里“纷争”用具体的例子来说明，你们的纷争是“我是属保罗的”、“我是属赵牧师的“，这是怎么回事? 这个地方你要细，既然保罗已经启示你了，你要进入场景，是什么一类纷争？其实保罗在前面也说过，还好你们几个没有接受我受洗，他是我受洗的、他不是，世人可能把受洗之间的关系看得很重，把人际关系和我对他的信任、生命重叠、人间经验看得很重，以至于“我是属保罗的”，拉的是人与人之间的关系，对不对？保罗说这一类就是纷争。其实自己把自己分成我属保罗，他属什么，这一类都毫无意义。所以这个例子让我们知道保罗的纷争是什么意思，比如说保罗的名气比赵牧师大，刚好我是保罗受洗的，他很嫉妒，这类东西全都是胡扯，没关系。
我们再分析一下，什么是属肉体的？这件事属肉体，那其他事呢？对属肉体的理解，我们自己有“老我”，我们热爱这个世界上的东西，不渴慕灵，渴慕世界；不体贴圣灵，体贴肉体；诸如此类，我们有很多解释。我们要舍弃，我们是属肉体，保罗在这里说这些可能都是，在这段经文里我们得到了什么启示？保罗没有提其他问题，只提了什么？提了人的什么东西？这里有点抽象的东西。思维训练要抽象一下，如果举具像例子，例子是举不完的，这里你怎么抽象？
我帮你抽象一下：你怎么看人？看人的眼光。为什么这个抽象是圣经《哥林多前书》1-3节的逻辑？保罗自己生命的改变就是看人的眼光不一样了：是这帮人啊？！我原来根本看不起这帮人，原来他有足够的理由看不起这帮人，现在突然眼睛改变了，原来这帮人才是宝贝。保罗自认为自己生命改变的一个直接结果，就是他看人的眼光不一样了。那我再抽象、再深化一点，因为这还不够。比如说保罗看这二个人：他学物理、他学化学；他感性点、他理性点；他看人的眼睛变了，他看什么样的人眼睛变了？保罗不是看一般的世人，如果是看一般的人，那全都是和神没关系的人；这个博士学问很高，那个人没读过书，都是客观的，他不是指这个眼光。他单指在属灵的人里面，他会看，也知道属灵的人是怎么回事，人在灵里是怎么回事。有道理吗？这样就打开下面整个要讲的东西，在这个属灵团体里你怎么看我？你怎么看你自己？这个眼睛不换过来，那你根本就属肉体，你怎么把世界的眼光还带进来呢？是不是很顺理成章？！他说：亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，属灵的工程里照主所赐给他们各人的，他们是引导你们相信。你们为什么和别人不一样? 仅仅因为你们居然相信，因为我讲了一番话，大家不相信，而你们却相信。你在我眼睛里和世人区别开来，也仅仅凭这一点，也凭这点你们是属灵的，或是在基督里的婴儿。
接下来的比喻，用栽种和生长的比喻来解释，这个眼光怎么看？
作者
bei.huang2015@icloud.com